أسئلة التاريخ (مع أجوبة) لامتحان 2016-1-19

الوزارة:

تتبع نشوء الوزارة في الدولة الإسلامية حتى نهاية العهد العباسي الأول.

في زمن الرسول: كان النبي صلى الله عليه وسلم يشاور أصحابه في الأمور العامة والخاصة ولم تكن الوزارة مؤسسة رسمية ولم يكن هناك منصب وزير.

في العصر الراشدي: كان أبو بكر الصديق يستشير عمر ويستعين به في حمل أعباء الحكم، وكذلك الحال مع عمر بن الخطاب الذي كان يستشير عثمان وعلي وقد انتهى العصر الراشدي دون أن يكون هناك منصب رسمي للوزير.

في العصر الأموي: اختار الخلفاء الأمويون بعض الرجال البارزين من ذوي الرأي والسياسة ليستشيروهم في الأمور الهامة ويستعينوا بهم في أعباء الحكم، ويقوموا بأعمال الوزراء من غير أن يلقبوا بالوزراء، بل كان الامويون يطلقون على الوزير (كاتبًا \ مشيرًا) لقولهم إن الوزير من المساعدة والمعاونة، والخليفة الأموي أجل وأسمى من أن يحتاج إلى مساعدة ومعاونة.

في العصر العباسي: أصبحت الوزارة كلمة ومنصب الوزير وظيفة رسمية ظاهرة وثابتة المعالم. وصار يسمى وزيراً ويتقاضى راتب وزير، وله صلاحيات النظر والبت في أمور أقرها الخليفة له. اول وزير رسمي في الدولة العباسية هو جعفر بن سليمان ابو سلمة الخلال.

ما هي التطورات التي طرأت على الوزارة في العهد العباسي من حيث نوعيها وشروط وصلاحية كل نوع؟

انقسمت الوزارة إلى نوعين:

أ) وزارة التفويض: تعيين الخليفة شخص لهذا المنصب يفوض اليه النظر في امور الدولة دون الرجوع الى الخليفة ولكن يجب على الوزير اطلاع الخليفة على ما يقرره ويفعله فهكذا يبقى للخليفة فقط ولاية العهد. مثال على ذلك: وزارة البرامكة في عهد هارون الرشيد.

شروط وزير التفويض:

1- الاسلام: لان الوزير بمقام الخليفة لذا يجب أن يكون مسلماً.

2- الحرية: يجب أن يكون حراً ويعمل من منطلق الحرية حتى يتمكن من القيام بعمله بدون أن يحد من حريته سيد او تتعارض واجباته بين وظائفه.

3- المعرفة بأمري الحرب والخراج: يجب أن يكون عارف بأمور الحرب وعارفاً بنظام الذرائب والحسابات، لأنه هو المسؤول بعد الخليفة عن أمور الدولة العسكرية والمالية نايبة عن الخليفة.

4- العلم بالاحكام الشرعية: يجب ان يكون عالم لمصادر التشريع الاسلامي وأن يكون مجتهد ليقضي بين الناس فهو ينوب عن الخليفة في مجلس القضاء.

صلاحيات وزير التفويض:

1- مباشرة الحكم والنظر في المظالم.

2- تعيين الولاة وعزلهم ماعدا الذين عينهم الخليفة.

3- اعلان الحرب وتسيير الجسوش وعقد الصلح.

4- التصرف بأموال بيت المسلمين كيفما يشاء.

ب) وزارة التنفيذ: تعيين الخليفة شخص لهذا المنصب تكون مهمته تنفيذ اوامر الخليفة وعدم التصرف في شؤون الدولة، وبهذا تكون سلطته محدودة ومقيدة من قبل الخليفة ويكون بمثابة واسطة بين الخليفة والرعية.

شروط وزير التنفيذ:

1- جامعاً بخصال الخير أمين في عمله ومبتعد عن الغش والخداع.

2- صاحب علم واجتهاد وتدبير.

3- متواضع في عمله وصاحب تجارب كثيرة.

صلاحيات وزير التنفيذ:

1- تنفيذ أوامر الخليفة \ وزير التفويض.

2- نقل الأخبار من الناس والولايات إلى الخليفة.

3- وسيط بين الخليفة والرعية وموظفي الدولة.

اشرح التطورات التي طرأت على مكانة الوزير خلال العصر العباسي؟

كان الوزراء في العصر العباسي الاول يخافون من بطش الخلفاء الا أنه مع الوقت ازداد نفوذ الوزير ووصل ذروته في عهد هارون الرشيد الذي عين يحيى البرمكي وزير تفويض له وقال له: "قلدتك أمر الرعية وأخرجته من عنقي فاحكم في ذلك ما ترى من الصواب واستعمل من رأيته واعزل من رأيت وامصي في الامور على ما ترى" فهكذا أصبح بيد الوزير الحل والعقد في كل شؤون الدولة.

القضاء ومصادر التشريع:

تتبع باختصار تطور مؤسسة القضاء في الدولة الإسلامية منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى نهاية العهد العباسي الاول.

في عصر الرسول: كان الرسول صلى الله عليه وسلم هو المتولي شؤون القضاء في الدولة الاسلامية، فبهذا يعتبر الرسول أول قاض في الاسلام، بحيث وضع أسس القضاء للدولة الاسلامية، وكان يحكم بين الناس وفقاً للقرآن الكريم، وبناءاً على ما ينزل عليه من الوحي، وقد اعتمد الرسول صلى الله عليه وسلم في اصدار أحاكمه الشرعية على البينة (الحجة والبرهان) واليمين والشهود والكتابة.

في العصر الراشدين: سار ابو بكر على سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم في كافة الأمور الادارية، وقد اسند ابو بكر الصديق القضاء في المدينة الى عمر بن الخطاب، فمكث عمر سنتين في هذا المنصب ولم يأته متخاصمان لشدته وحزمه في الحق، أما في عهد الخليفة عمر، حيث انتشر الاسلام وتوسعت حدود الدولة الاسلامية، واختلط العرب المسلمين بالأعاجم، الأمر الذي تطلب تعيين قضاة ينوبون عن الخليفة في الأقاليم والمناطق البعيدة عن مركز الخليفة، بذلك عين عمر القضاة في الولايات، وكان القضاة مستقلين عن الولاة حتى يحافظوا على النظام وعدم الدمج بين القضاء والسياسة. سار عثمان وعلي على نفس النهج الذي انتهجه عمر بن الخطاب فعينوا القضاة في مختلف الولايات.

في العصر الاموي: اتبع الخلفاء الامويين نفس الاسلوب الذي كان سائداً زمن الخليفة عمر بن الخطاب، وأعطوا القضاء لأقربائهم والموالين لهم، وذلك لانشغالهم بالجهاد والفتوحات والأمور السياسية.

امتاز القضاء بميزتين (في العصر الاموي): الاولى: القضاة كانوا يحكمون بما يوحيه اليهم اجتهادهم، اذ لم تكن المذاهب الفقهية الاربعة، فكان القاضي يرجع الى القرآن الكريم والسنة النبوية والاجماع والقياس ليفصل بين الناس في الخصومات، والثانية: لم يكن القضاء متأثر بالتيارات السياسية، بحيث كان القضاة مستقلين في اتخاذ قراراتهم، لا يتأثرون بميول الخليفة.

في العصر العباسي: ظهرت المذاهب الفقهية الأربعة، وصار القاضي يحكم حسب المذهب الذي ينتمي اليه السائد في كل منطقة. أصبح القضاء متأثراً بالسياسة، ظهر منصب قاضي القضاة، التي كانت وظيفته تعيين القضاة في الاقاليم ومناطق الدولة الاسلامية. اتساع سلطة القاضي: أصبح يفصل في الدعاوي والأوقاف، وغيرها من القضايا (الخصومات المدنية والمخالفات الجنائية). ازداد عدد القضاة في كل ولاية، بحيث أصبحت في كل ولاية 4 قضاة، يمثلون المذاهب السنية الأربعة.

اذكر الشروط التي وجب توفرها في القاضي ثم بين مكانته الاجتماعية وأنواع القضايا التي كان يبت فيها بشكل عام؟

اتصف القاضي بالورع وغزارة العلم والفقه والعدل والحلم والنزاهة والإسلام والبلوغ والحرية وسلامة الحواس والذكورة.

مكانته الاجتماعية: تمتع القاضيبمكانة اجتماعية مرموقة تناسبت مع صلاحياته التي كانت تتسع وتصيق، وتقاضي أجراً مرتفعاً ومنع من تلقي الهدايا، أما في العصر العباسي الثاني، فقد القاضي كرامته وأصبح يقدم مبلغاً من المال لقاء بقائه أو تسلمه وظيفة القاضي.

أنواع القضايا التي كان يبت فيها: الأحوال الشخصية، حقوقية وجنائية، فمثلا في العصر العباسي اتسعت سلطته وصلاحياته، فبعد أن كان ينظر في الخلافات المدنية والخصومات الجنائية أصبح يفصل في الدعاوى والأوقاف وتنصيب الأوصياء وتضاف إليه الشرطة والمظالم والحسبة ودار الضرب وبيت المال.

اشرح 2 (اثنين) من مميزات القضاء حتى نهاية الدولة الأموية؟

1) أن القضاة كانوا يحكمون بما يوحيه اليهم اجتهادهم اذ لم تكن المذاهب الأربعة، فكان القاضي يرجع الى القرآن الكريم والسنة النبوية والاجماع والقياس ليفصل بين الناس في الخصومات.

2) أن القضاء لم يكن متأثراً بالتيارات السياسية، بحيث كان القضاة مستقلين في اتخاذ قراراتهم ولا يتأثرون بميول الخليفة الحاكم فكانت كلمتهم نافذة على الولاة وعمال الخراج (الضريبة).

بين المصادر التي استند اليها القاضي في اصدار أحكامه؟

يعتمد القاضي في اصدار أحكامه الشرعية على مصادر التشريع الاسلامي، بحيث يعتمد على القرآن الكريم أولاً ثم على الحديث والسنة النبوية، ثم على اجماع الفقهاء والعلماء ثم يلجأ إلى القياس وفي بعض الأحيان يستعمل الاجتهاد وتحكيم الرأي.

اذكر المذاهب السنية ومؤسس كل منها.

1) المذهب الحنفي: نسبة إلى الامام أبي حنيفة النعمان ابن ثابت، وهو من أصل فارسي، ولد ومات في العراق.

2) المذهب المالكي: نسبة الى الامام مالك بن أنس، ولد ونشأ في المدينة المنورة، اشتهر بعلمه وفقهه حتى ذاع صيته في مشارق الأرض ومغاربها وأصبح محجاً للمسائل القضائية.

3) المذهب الشافعي: نسبة الى الامام محمد بن ادريس الشافعي، ولد في غزة ثم انتقل الى مكة ودرس الفقه على يد علمائها.

4) المذهب الحنبلي: نسبة الى الامام أحمد بن حنبل، ولد في بغداد، درس الفقه على يد القاضي ابي يوسف القاضي، قاضي القضاة، وأخذ عن الامام الشافعي الحديث والفقه.

اشرح ماهية الاختلاف بين هذه المذاهب حول مسألة استنادها على الحديث.

الاعتماد على المصادر لاستنباط الأحكام الشرعية بالتدريج (من 1-5) 5 هو آخر ما اعتمد عليه.

الحنفي:

1- القرآن الكريم

2- الصحيح من السنة والحديث

3- تحكيم الرأي في استنباط الأحكام الشرعية

4- القياس

5- الاستحسان.

المالكي:

1- القرآن الكريم

2- الحديث والسنة

3- اجماع اهل المدينة

4- القياس

الشافعي:

1- القرآن الكريم

2- السنة النبوية

3- الاجماع

4- القياس عند الضرورة

رفض الشافعي الاجماع السكوتي وامتنع على العمل باجتهاد الرأي ورفض العمل بالاستحسان.

الحنبلي:

1- القرآن الكريم

2- الحديث الصحيح

3- الفتاوى من الصحابة

4- القياس

لم يأخذ بالرأي كثيراً لدرجة انه استعمل الحديث الضعيف والقياس كملجأ أخير لاصدار أحكامه الشرعية.

الحسبة ومحكمة المظالم:

ما هي الحسبة؟ ومتى نشأت في الدولة الإسلامية؟ وضح.

الحسبة تعني الانكار والردع والامتناع، ووظيفة المحتسب في أساسها هي منع الناس من الغش وارتكاب الممنواعت المخالفة للشريعة الاسلامية، وقد عرفها ابن خلدون: "هي وظيفة دينية من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر".

اختلف الباحثون حول ظهور الحسبة فمنهم من قال أنها ظهرت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الرسول نهى عن الغش (من غشنا فليس منا) فبهذا يكون الرسول أول محتسب في الاسلام، ومنهم من قال أنها ظهرت في عهد عمر بن الخطاب، بحيث كان عمر يطوف في السوق وفي الشوارع ويتفقد أحوال الرعية ويعاقب من يخالف الشريعة الاسلامية، وقال آخرون أن الحسبة ظهرت بصورة رسمية في العصر العباسي ولكنهم اختلفوا في تحديد تاريخ نشأتها.

اشرح أربعاً من المهمات التي كان يقوم بها المحتسب؟

1- مراقبة التجار وأصحاب الحرف: مراقبة كيفية العمل بالوده الشرعي الصحيح.

2- مراقبة الأسعار والموازين والمقاييس: بحيث يمنع الغش والزيادة أو النقصان في الكيل والسعر، ويقوم بمنع التدليس (اخفاء عيب السلعة).

3- مراقبة الأخلاق العامة: منع شرب الخمر علناً، منع الناس من ممارسة أعمال السحر والشعوذة، منع مضايقة النساء في الطرقات والأزقة.

4- مراقبة العبادات: مراقبة تنفيذ الصلوات في أوقاتها وخاصة صلاة الجمعة وصلاة العيد ويهتم بنظافة المساجد والحفاظ عليها.

اشرح ثلاثاً من العقوبات التي كان يفرضها المحتسب؟

1- اتلاف البضاعة الفاسدة حال ضبطها ومعاقبة التاجر، بالضرب أو السجن أو إغلاق محله التجاري.

2- التوبيخ وأحياناً تقديم النصائح والتوجيه والارشاد مهدداً بعقوبة قاسية لمن يخالف أوامره.

3- نفي الأشخاص الذين يخالفون أوامره وتعليماته.

كيف نشأت محكمة المظالم؟ وضح! وما هي صلاحياتها؟

نشأت محكمة المظالم في العهد الاموي في زمن الخليفة عبد الملك بن مروان، فقد عين في هذه المحكمة قاضيه ابن ادريس الاذدي، لقد طرأ على هذه المحكمة تطور هام في العصر العباسي، بحيث أنشأ الخليفة المهدي ديوان عرف باسم ديوان النظر في المظالم.

صلاحياتها:

1- ينظر قاضي المظالم في تعدي الولاة والحكام على الرعية.

2- النظر في ظلم عمال الخراج فيما يجمعونه من أموال.

3- ينظر في مدى عدالة كتاب الدواوين فيما يدخلونه أو يصرفونه من أموال الدواوين.

4- ينظر في الخلافات المتعلقة بالاوقاف.

5- النظر في ما عجز عن الحكم في القضاة من أحكام.

6- النظر فيما عجز عنه الناظرون في الحسابات.